为营造我院良好的学术氛围，加强我院学子的课外研读能力，推进我院马克思主义科普基地建设，3月3日晚，我院于综合楼中区606开展第十期“一马驿站”研讨班。本次研讨班由姚禹老师主持，我院部分2023级、2024级研究生与本科生参加。

本期研讨班聚焦“一个被遮蔽的‘康德问题’”，以“关于康德哲学的常识性认识”为主线展开深度探讨。姚禹老师从思想史脉络切入，援引学界的经典比喻，强调康德哲学作为哲学“蓄水池”的独特地位——既汇聚了古希腊以降的唯理论与经验论之争，又以“哥白尼革命”重构了认识论范式，为德国古典哲学乃至马克思的实践哲学开辟了理论航道。通过解析康德对理性边界的划定（如四组二律背反揭示的现象与物自体之辨），姚禹老师指出，康德通过“批判理性”既捍卫了理性的自主性，又以“实践理性”为自由意志与道德实践预留了空间，这一双重性恰恰成为马克思扬弃形而上学、转向“改变世界”的关键跳板。此外，针对“德国古典哲学如何为马克思奠基”这一问题，姚禹老师以“人是目的”“实践自由”等概念为例，剖析了康德道德哲学中“自律”与“绝对命令”对马克思“人的类本质”及“解放叙事”的隐性滋养，强调理解康德的批判精神与“自由”精神是解码马克思哲学革命逻辑的必经之路。

在核心研讨环节，同学们聚焦康德哲学的三大问题与“人是什么”，分析康德对知识、道德与其终极追问——“人是什么”背后闪耀的启蒙光辉。随后，以“哥白尼革命”为切入点，解析康德以“物自体”概念实现的理性的认识论转向：通过先天综合判断理论，揭示数学与自然科学何以可能，并反思传统形而上学困境，为“科学的形而上学”开辟道路。继而，围绕“现象与物自体”的张力，以实际案例，讨论康德如何通过限定理性边界将知识限制于现象界，同时以“物自体”概念为道德自由与信仰保留实践空间，这一划界对马克思突破形而上学桎梏具有启示意义。在研讨过程中，同学们不断追问康德哲学的内在矛盾，并尝试在“批判地继承”逻辑下图绘康德与马克思的思想谱系。

本学期“一马驿站”研讨班将继续聚焦文本的重点问题进行深入探讨，欢迎各位对研讨班感兴趣的同学前来参加！

（文字：林晨 图片：缪俊杰 责编：任程龙 编审：邓战军）